Les nouveaux démons de la réussite ou Kong et Moukouagne : quand le succès devient suspect
Un chanteur qui remplit les stades, une femme d’affaires qui multiplie les contrats, un étudiant qui brille à l’international… et tout de suite, les soupçons fusent : “C’est un Kong.” ou “Elle est dans le Moukouagne.” Dans les quartiers populaires comme dans les salons huppés, l’étiquette colle à la peau. Sur les réseaux sociaux, elle devient un couperet : une fois accusé, impossible de se défendre.
Haurizon News
Quand Facebook devient un tribunal
Prenons l’exemple de Jean-Marc, jeune entrepreneur camerounais. En deux ans, il a monté une start-up florissante dans le e-commerce. Sa réussite rapide a fait de lui une figure inspirante… jusqu’au jour où une vidéo TikTok l’a accusé d’être membre d’une loge. Aucun document, aucune preuve. Juste une voix off affirmant qu’“un simple garçon de quartier ne peut pas rouler en 4x4 sans pacte occulte”. Résultat : contrats annulés, amis méfiants, famille inquiète.
Le cas de Jean-Marc n’est pas isolé. Des dizaines de carrières ont été brisées par ce tribunal invisible où la preuve n’existe pas, mais où la suspicion fait loi.
Kong et Moukouagne : entre mythe et héritage culturel
Ces mots ont une histoire.
- Le Kong, dans la tradition bantoue, désigne le double mystique, une force spirituelle capable d’agir dans l’invisible. Jadis, c’était une notion respectée, liée au savoir des anciens. Aujourd’hui, c’est devenu une insulte, un moyen de dire que la réussite de l’autre n’est pas “propre”.
- Le Moukouagne, présent dans plusieurs cultures équatoriales, renvoie à une énergie occulte héritée ou transmise, une force cachée qui protégerait certains individus. Dans la bouche de beaucoup, le terme est utilisé pour réduire la réussite d’autrui à un héritage sorcier.
Ces expressions ont glissé du registre spirituel au registre social. Elles sont devenues des armes.
Les célébrités dans le viseur
Il suffit de tendre l’oreille dans un taxi ou de parcourir Twitter pour constater l’ampleur du phénomène.
- Quand Fally Ipupa a commencé à remplir les plus grandes salles d’Europe, certains l’ont rapidement accusé de “Kong”, incapable d’admettre qu’un artiste congolais puisse rivaliser avec les stars occidentales.
- Samuel Eto’o, malgré une carrière bâtie sur le travail acharné et le talent, a souvent été la cible de murmures : “Avec tant d’argent et de gloire, il doit avoir le Moukouagne…”
- Même des figures politiques, comme Paul Biya ou d’autres présidents de la région, sont régulièrement présentées comme liés à des loges, réduisant des décennies de stratégie et de pouvoir à des pactes supposés.
Ces accusations ne disent rien sur les accusés. Elles en disent beaucoup sur ceux qui les propagent : une société en quête d’explications faciles.
Dans les quartiers, la rumeur fait office de repas quotidien
À Douala, un vendeur de beignets confiait récemment : “Quand tu vois ton voisin passer de la moto au Prado en un an, tu sais qu’il est entré quelque part. Sinon, ce n’est pas possible.”
À Libreville, une coiffeuse disait de sa cliente : “Elle est trop belle, trop riche, trop rapide… ça sent le Moukouagne.”
Ces phrases, anodines en apparence, façonnent les mentalités. Elles répandent l’idée que le succès est anormal, qu’il faut se méfier de celui qui monte trop haut.
Le phénomène n’est pas qu’africain
Soyons clairs : cette mécanique existe partout. À New York, les “Illuminati” servent de bouc émissaire. À Paris, on parle de “réseaux maçonniques”. Au Liban ou en Chine, ce sont les communautés elles-mêmes qui protègent leurs membres. Partout, l’humain cherche des explications simples à des trajectoires complexes.
Mais en Afrique centrale, la pauvreté et la frustration rendent le phénomène plus virulent. Parce que l’écart entre ceux qui réussissent et la masse qui survit est abyssal.
Briser le cercle
Le danger de ces étiquettes, c’est qu’elles tuent l’envie. Pourquoi travailler dur si, de toute façon, la réussite sera assimilée au “Kong” ? Pourquoi se former, entreprendre, innover, si chaque succès est réduit au “Moukouagne” ?
Réhabiliter la valeur de l’effort, encourager la pensée critique, raconter les vraies histoires de persévérance : voilà l’antidote. Car le plus grand “secret mystique” d’un Samuel Eto’o ou d’un Fally Ipupa n’a jamais été un pacte. C’est le travail, la discipline, la foi en soi.
Conclusion
Accuser est facile. Comprendre demande du courage. Le jour où l’on cessera de voir des “Kong” et des “Moukouagne” partout, une nouvelle génération pourra croire que le succès n’est pas un privilège occulte, mais une possibilité pour tous.
